CIDADE DO VATICANO (RNS) – Após três anos de discussões em todos os níveis da Igreja Católica, uma cúpula de bispos católicos e leigos no Vaticano terminou no sábado (26 de outubro), com a publicação de um documento que expõe uma visão para projetos estruturais. reforma da Igreja e apelo à hierarquia para dar mais espaço aos líderes leigos, especialmente às mulheres.
O documento final do Sínodo do Vaticano sobre a Sinodalidade apresentou caminhos para uma Igreja mais inclusiva e transparente que dá a todos os católicos uma palavra a dizer sobre o futuro da instituição. Propôs alterações ao direito canónico que permitiriam que os leigos fossem melhor ouvidos pelos seus bispos, pelas conferências episcopais nacionais e até pelo papa.
O documento de 52 páginas serve como declaração final da cimeira, que levou cerca de 400 prelados, leigos católicos, freiras e irmãos a Roma no mês passado. O Papa Francisco anunciou que não publicará uma “exortação apostólica”, como é habitual no final de um sínodo. Em vez disso, o papa assinou o documento de sábado, sugerindo que ele constitui um ensinamento oficial da Igreja.
Nas sessões de escuta que começaram com o apelo de Francisco para um Sínodo em 2021, participantes de todo o mundo levantaram questões relacionadas com o papel das mulheres na Igreja, o celibato sacerdotal e o acolhimento aos católicos LGBTQ. Mas durante a primeira sessão do Sínodo no Vaticano, em Outubro passado, Francisco atribuiu os temas mais controversos a 10 grupos de estudo, removendo-os da agenda da cimeira deste ano, que se centrou em “Como tornar-se uma Igreja sinodal em missão”.
Permanece uma grande diversidade de pontos de vista sobre estes temas, como mostraram os votos dos delegados que aprovaram cada secção do documento de sábado, divulgado separadamente. Recebendo o maior número de votos negativos foi o parágrafo 60, que abordou a importância do papel das mulheres.
“A dor e o sofrimento amplamente expressos por parte de muitas mulheres de todas as regiões e continentes, tanto leigas como consagradas, durante o processo sinodal, revelam quantas vezes deixamos de viver de acordo com esta visão”, diz o documento.
A assembleia sinodal pediu que as oportunidades de liderança feminina que já existem no direito canónico sejam plenamente implementadas. “Não há razão ou impedimento que impeça as mulheres de desempenharem funções de liderança na Igreja: o que vem do Espírito Santo não pode ser impedido”, escreveram os autores do documento.
Afirmou também que a questão do diaconado feminino, que estenderia às mulheres o poder de pregar na missa, dirigir serviços fúnebres e dar a extrema-unção, “permanece em aberto”.
No seu discurso de conclusão da última sessão do Sínodo no sábado, Francisco disse que era necessário mais tempo para discernir se as mulheres deveriam ser diáconas. “Em relação a alguns aspectos da vida da igreja que são abordados no documento, bem como aos temas confiados aos grupos de estudo, que devem trabalhar livremente para me apresentar propostas, é necessário mais tempo para chegar a decisões que envolvam toda a igreja”.
“Esta não é a forma clássica de adiar decisões para sempre”, disse o papa, acrescentando que parte da sinodalidade inclui ouvir e discernir antes de tomar decisões.
O documento final está dividido em cinco capítulos, cada um abordando um aspecto da sinodalidade – que se traduz aproximadamente como “diálogo” – e como implementá-la. “Em termos simples e concisos, a sinodalidade é um caminho de renovação espiritual e de reforma estrutural que permite à Igreja ser mais participativa e missionária, para que possa caminhar com cada homem e mulher, irradiando a luz de Cristo”, diz o documento.
O documento deixa claro que o Sínodo não representa o fim do processo sinodal, que será seguido por “uma fase de implementação”. O documento declara a intenção dos participantes do Sínodo, que vieram de todo o mundo, “de promovê-lo como missionários sinodais nas comunidades de onde viemos”.
O documento pedia a criação de outro grupo de estudo encarregado de injetar sinodalidade na liturgia, tornando-a mais reflexiva das realidades culturais e étnicas das igrejas locais.
Ao longo do documento, os participantes pediram um maior envolvimento dos leigos, quer através da criação de ministérios leigos que não exijam ordenação, quer através do fortalecimento de órgãos e conselhos leigos nos quais os leigos aconselham os bispos diocesanos. Pediram que os leigos ocupassem mais posições de autoridade nas instituições católicas, actuassem como juízes em julgamentos canónicos e fossem reconhecidos e tratados com respeito quando empregados pela Igreja.
“Se a Igreja sinodal quer ser acolhedora, então a cultura e a práxis da responsabilização devem moldar as suas ações a todos os níveis. No entanto, aqueles que ocupam posições de autoridade têm maior responsabilidade a este respeito e são chamados a prestar contas a Deus e ao Seu Povo”, lê-se no documento.
O Sínodo apelou à criação de conselhos financeiros que envolveriam especialistas leigos em gestão fiscal a nível diocesano, e pediu que as instituições eclesiásticas emitam relatórios financeiros anuais e auditados. Apelou também a mais relatórios sobre protocolos de salvaguarda contra o abuso sexual do clero e sobre o número de leigos, especialmente mulheres, em posições de autoridade.
O papel dos bispos, outro tema central do Sínodo, é o foco principal do documento. Insta a que os bispos partilhem as suas responsabilidades com os sacerdotes, diáconos e leigos nas suas dioceses. Os delegados também querem expandir o poder das conferências episcopais, incluindo a novidade das reuniões episcopais continentais que foi introduzida no processo sinodal em 2023. Sugeriu um estudo mais aprofundado sobre quais questões podem ser tratadas exclusivamente pelo papa e quais poderiam, em vez disso, ser decididas. pelos órgãos governamentais locais e pelos bispos.
À medida que se aproxima a possibilidade de um conclave para eleger o sucessor de Francisco, os participantes no Sínodo pediram que “os membros do Colégio dos Cardeais se conheçam melhor uns com os outros e que os laços de comunhão entre eles sejam promovidos”.
Os reformadores da Igreja tinham grandes esperanças de que o Sínodo proporcionasse mudanças significativas em questões que vão desde a inclusão LGBTQ até uma melhor formação de padres e mais poder para as mulheres. Eles ficaram principalmente desapontados.
“Pela segunda vez, a Assembleia Geral do Sínodo não incluiu as questões LGBTQ+ no seu Documento Final, apesar dos fiéis católicos insistirem em nomeá-las como uma prioridade máxima”, disse Francis DeBernardo, diretor executivo do grupo ativista católico LGBTQ New Ways Ministry, referindo-se a a reunião sinodal do ano passado e a que acabou de terminar.
“Mas embora o Documento Final seja insuficiente, o processo sinodal preparou um terreno fértil para mudanças”, disse DeBernardo.
